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南瓜文学www.nanguawx.com提供的《穿成了扶苏的女儿，抱紧了始皇的大腿》120-130(第22/27页)
议的就是这条突然出现的玄龙怎么办？
按照实际情况来看,这条玄色大龙长五丈，龙身需要三人合抱才勉强围住，这么个大家伙用人力搬下山，不说是无稽之谈,但也是非常困难的。
所以李斯劝说道,“君上担心人力运输的花销还在其次，最重要的还是万一在运输玄龙雕像下山的时候,因为一个不小心，导致玄龙有所损坏了怎么办？
这可是全天下独一无二的存在，是上天赐予大秦的礼物,若有损坏,让仙神认为这是我大秦对其的不满怎么办？”
李斯的担忧不无道理，所以很多人也认可将玄龙放置于祭坛之上，不做搬运。
但是也有人认为不搬下山也不合适。
就像冯去疾，听到李斯的话之后也说出了自己的考量。
“左相所言有理，但是忽略了一点,玄龙乃是上苍赐予我大秦的祥瑞,是认可君上、认可大秦的象征，其对大秦的意义非同凡响。
将其运回咸阳,让其成为我大秦的象征，供人瞻仰，好生打理，日日供奉都不为过，怎么可以就这样将其孤置在山上？
这难道不是另一种对仙神的不尊重，若是仙神认为大秦对这次的祥瑞不满意，进而生了气，那又该当如何呢？”
冯去疾这话说的也没毛病，所以也有一部分人支持。
一来二去之间，对如何对待玄龙的事情就由两位丞相带头展开了激烈的争论。
嬴子瑜没想到自己弄出来的祥瑞变相成为了朝中争吵的话题，不知道该说什么。
既然双方公说公有理，婆说婆有理的，嬴子瑜都想让系统把祥瑞收回去了，等到了咸阳再拿出来。
但这也只是想想。
眼看着争论不休要影响下山的时间了，嬴政也没有再任其继续发展下去，不想浪费时间的他立刻拍板决定道，“这条玄龙就留在山顶。”
话刚说完，反驳的意见就出来了。
但是嬴政一个眼神就让他们反对的话憋在了心里，“寡人见这泰山之顶也颇为宽敞，适合在此修建一座楼观，然后派人在此为其看顾。
日后若有重要祭祀皆可前来祭拜一二，不致荒没，也不会对祥瑞有所损害。”
如此也算得上是两全其美的方法了。
但是总有人会挑刺，他们认为就算是修建楼观也是一场劳民伤财之举，于国无益。
“那将其运送下山就不是劳民之举？”
“所以说将其放置于此，仙神悲悯苍生，定然不会因为这些小事斤斤计较。”
“仙神之物理当时时祭拜，日日观摩，而不是放置于此，空耗信仰。”
眼瞧着又要吵起来，嬴子瑜悠悠的回了一句，“这不行那不行的，那就让反对的人自己想一个更加完美的对策出来。
或者有些人非要把它运回咸阳，那就自己来搬。”
考虑到这些人的年纪和官职，嬴子瑜收回了那句站着说话不腰疼。
没有扯到自身利益，他们互相攻讦，互相反驳都成了习惯，但是一旦牵扯到自身的利益，这群人立马团结了起来。
“想来君上所言乃是最合适的办法。”
“君上英明！”
……
接下来就是禅地。
第二天一早，嬴政就带着人来到了梁父山，而这里早就摆好了禅地所需要的物品。
相较于前一天的封天，禅地仪式会比较简单。
这个简单不是礼仪流程的繁琐，而是因为禅地仪式用的是秦人更加熟悉的祭祀仪式。
是的，这次的封禅，嬴政将周礼和秦礼结合了起来，封天用周礼，禅地则采用秦国本土在雍祭祀天帝的方式。
原本历史中，嬴政也是这样做的，甚至赶走了随行的儒生，不让他们参与其中。
不过后世对此的理解是，因为儒生不配合，这是秦始皇无奈之下的举措，所以能看出秦始皇极度自负得性格；
也有人认为这是秦始皇担心禅地用秦礼会被儒生嘲笑，所以才赶走的他们，这种观点就认为秦始皇是一个非常自卑的人。
毕竟周时，各诸侯国都认为秦人是蛮夷，大秦礼仪始终被当时的东方文化所鄙视。
不过，如今这种情况，绝对不是上面这两种猜测，嬴政不用周礼坚持用秦礼只是因为一点，他觉得秦礼更好。
嬴子瑜觉得有这样改变的原因多亏了她时不时在自家大父身边夸奖，潜移默化的改变。
嬴政笑笑不解释，看到真实的儒生，看清真实的周礼，看明白周的兴衰，一统天下的嬴政已经对曾经的齐鲁文化祛魅了。
这个时代是他的，他将在这片大地上留下他的印记，这片大地必然要有他浓墨重彩的一笔。
按照秦礼来看，禅地有一个重要的环节就是颂祭文，然后将祭天册文用金线缠绕，用金泥塑封，盖上玉玺之后放入铜盒之中，埋于地下才算完成。
历来祭文无不是歌功颂德，彰显君王威仪，或是感念仙神，祈求来年风调雨顺这些。
所以即便这祭文没有固定的模版，即便祭文他们都没有看过，各位大臣还是没有特别担心的。
有的甚至在心里觉得，今天的禅地比昨天的封天顺利太多了。
只是可惜他们还不知道即将要面对什么惊喜。
嗯，也许是惊喜。
嬴政按照要求走上诵读祭文的台子上，打开了文册。
在非常模版化的祭文中，一些人开始昏昏欲睡了，一些回忆过去的荣耀和他们关系不大，展望未来的征程有头顶大佬顶着。
只是这祭文越听到后面越不对劲，尤其是听到嬴政开始夸奖自己的孩子了，是每个有所成就的孩子都夸了一遍的那种。
当然这种炫耀孩子的做法当然很正常，不正常的是夸儿女都是一句话带过，就连太子扶苏都只分到了三句话。
只是对扶苏女儿嬴子瑜的夸奖则非常多，有种前面的夸奖都是为了抛砖引玉。
什么“少聪慧，有大志，能文能武，有济世安民之才。”
什么“孝悌仁爱，宽厚仁慈，赤子之心，有忠义贞信之德。”
当然这些他们都还能给自己洗脑这些都是合理的。
但是什么“福星转世，得仙人教化，人在则可以保大秦百世无忧”就夸张了吧。
到这里一些聪明人就反应过来了，这根本不是什么祭文，而是一份立储诏书，还是在皇天后土面前过了明路的立储诏书。
果不其然，嬴政最后一句话印证了他们的猜测，“扶苏之女子瑜，日表英奇，天资粹美，可立为皇太孙，后继位为三世皇帝，以承大秦百年基业，威服四海。”
这时候群臣都被嬴政这一招打的措手不及，愣神在原地，这就不对了吧。
“自古以来，如何有女帝？”
嬴政回答，“自古以来也没有皇帝，寡人能创皇帝，为何不能立女帝？”
当然不可以！
这不是皇帝是谁的问题，这涉及到了立储，君上不经过群臣商议就一意孤行的下发诏书，以个人喜好左右朝堂政事，与那暴君何异？
更何况这还不是普通的政事，这涉及到立储的问题，三代皇帝的确立啊，里面的政治利益有多大在场没有一个人不知道。
这时候，在场的很多大臣心里只有一个念头，绝对不能让嬴政把这封诏书推行下去。
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