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南瓜文学www.nanguawx.com提供的《穿越1630之崛起南美》第三百十三章 河间（二十二）(第2/2页)
来个其上了上色，一位抄书匠出身政府官员用工整毛笔字写了些东西放在左右，然后人们集资买了供桌和祭坛，再摘来一些瓜果置于其上，最后便可上香祷告了——这种祭祀行为显然不是东岸道教套路，就是不知道宗教事务处派来道士看到后会不会气得一口老血喷出来。
不过这可不是伊瓜苏县城唯一宗教建筑，事实上在县城东南角上，还有一座某商人捐建庙宇，不大，也就几个和尚主持着罢了。他们穿着丝绸袈裟，脖子上戴着念珠，平日里年年佛经，劝人向善，就是不知道在伊瓜苏这个“凶恶”地方有几个人听得进去。
有时候他们也会举行一些活动，比如去年他们就成功举办了一次元宵灯会，当时这几个和尚穿上了难得一见红色僧衣，戴着高帽，很是风光了一回，同时也大大扩张了一下佛教影响力，慌得道教总会立刻增加拨款，要求伊瓜苏县方面帮忙加快道观建设进度，抢占宗教意识领域决心可见一斑。
城市内一些地方还栽种了引种自远东竹子，本地人由于很多是明人，对使用竹子自然不陌生，因此很多用途立刻被开了出来。比如行路用竹杖、小船顶部船盖、扁担、椅子、床、桌子、围栏、蓬、帽子、滴水槽、饲料槽、扇子、毛笔乃至房屋墙壁和建筑用脚手架，总之用途还是非常广泛，且渐渐已经有成为一项产业苗头。
甚至于，现在伊瓜苏县很多人家都开始在自家院子前后引栽这种植物（其氏方很多地方已经有不少竹林了，其中既有南美特有朱丝贵竹，也有引种而来东方竹子），因为看起来在未来会有利可图样子，这从一些竹器制作匠人开始渐渐走红就能看得出来。
在县城内街道上走了一圈后，徐浩便回到了自己粤东餐馆之中，盘算着下一步计划。就目前阶段看来，他当初投入巨资，抢在伊瓜苏港建成之前便来这儿展，这步棋大约是走对了，这直接造就了他在这座枢纽城市（且未来看似仍有巨大展前景）餐饮行业领先地位。可以说，只要他后面不犯什么原则性大错，未来他在巴拉那河上游一带日子，应当会是比较好过。
不过后面若他徐某人仍想取得进一步展，让自己事业更上一层楼，光靠伊瓜苏一带恐怕是不足以支撑了。他必须想办法进一步扩大自己生意规模，为此哪怕向联合工业信贷银行、拉普拉塔银行大举贷款也在所不惜，反正现在东岸共和国正处于高展期，因为英荷战争、西法战争而带来经济繁荣已渗透到了社会每个角落，这个时候进行产业布局、扩大生意规模，收回成本周期应当不会拉得太长。
至于说下一步投资哪里，其实徐浩他也已经想好了，那就是北宁地区，一个同样目前不怎么显眼，但未来展前景不可限量地方。
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