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第一百七十五章 变革与实力(五)
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    魏文度一直在呼伦贝尔草原上待了一个多星期才走。期间,他也和那些喇嘛们接触了一下,谈了谈想要联络噶尔丹事情,不过很遗憾,这些喇嘛们看样子也没有什么路子,一脸为难之色。不过还算好,他们总算答应勉力去试试,成不成不保证,代价则是东岸人帮忙照顾一两个小部落,至于这两个小部落怎么来到附近,喇嘛们自己去想办法,去同科尔沁部蒙古贵人们交涉。

    对于这一点,魏文度觉得没什么不妥,因此很爽快地答应了,并让那海所部直接负责对接。至于剩下,那就是耐心等待了。对于这个噶尔丹,现在无论是黑水开拓队还是南边其他两个藩镇,都非常地感兴趣,因为其对于东岸人在中国大6诸多战略影响极大,是一个非常重要却又不受控制变量,让人颇有无从下手之感。

    魏文度其实也是秉承了开拓队队长陈科意志,开始将东岸势力更深入地往满蒙地区展,以便尽快整合更多力量,扩张更多地盘,使之成为满洲重要屏障和外围,保护规划中满洲核心地区展。

    目前噶尔丹应该是对漠北蒙古诸部非常有野心,而控制了部分布里亚特蒙古东岸人,也在一旁窥伺着,看看有没有在漠北蒙古增加影响力机会。甚至就连被东岸人击败后暂时遏制东进心思俄罗斯殖民者,也对漠北蒙古诸部有那么一点小心思。历史上他们就与清国外交互动频繁,一起商议如何剿灭准噶尔蒙古势力事情,而最后准噶尔蒙古也确实是在他们双方共同打击之下覆灭,土地也大多被两国分食:清国得到了新疆及部分青海地区,俄国得到了中亚部分地区,双方可谓皆大欢喜。

    因此,现在蒙古世界,蕴藏着极大生机,同时也有绝顶危机。生机是如噶尔丹这类雄主崛起,统一整个蒙古世界,建立一个强大国家;危机则是内部纷争不休,外部威胁越来越大,一不小心就会被满清、东岸、俄罗斯三头饿狼分食,当真是险象环生,未来如何,没人能够说得清楚,还得再看。

    魏文度返回满归屯后,指导了一下农业生产,接见了几位最近一年内搬迁到附近来定居渔猎民族头人,然后就窝在自己办公室内,全心全意写起了报告,即有关满蒙地区“二元制统治体系”设想。

    这个所谓二元制统治体系,是目前魏文度一个构想。他寻思着,满蒙(甚至包括一些外东北地带)实在是太辽阔了,尤其是蒙古草原,更是地广人稀,不好管控。今后即便东岸人能够在战场上击败不肯投靠蒙古部落,但要想成功统治他们,却仍然有些困难,除非作为核心满洲地区有个上千万人口和遍地工厂、铁路,但这显然不是短期内能够做到。因此,他们必须寻找一个新方式来统治蒙古世界。

    魏文度二元统治体系理论,那就是重点拔高一部分蒙古人地位比如目前受东岸控制部分布里亚特蒙古人然后让他们通过滚雪球方式展壮大,去吞并别人,去抢夺更多草场,控制更多蒙古部落。在此期间,东岸人影响力自然也可以随着旗下蒙古势力扩张而扩张,传播到更远地方。

    当然了,或许有人担心蒙古人势力大了以后会不受控制。这当然有道理,但东岸人自然也不会想到将所有蒙古人都统一到一个人名下,事实上数部并存、互相制衡、互相监督才是王道。魏文度认为,只要东岸人好好建设满洲,将其人口充实,经济达,那么自然可以长期保持对蒙古世界控制,并在各主要地点筑城、派兵、设官,将偌大蒙古世界都掌控在自己手里,成为东北二元制统治体系下强有力武器。

    至于一些人所有直接控制蒙古世界,魏文度是嗤之以鼻,因为根本不可能。除非你花费巨大人力物力去修建横穿或纵贯整个蒙古世界铁路系统,就这还只能是初步控制,想要更深入压根不可能。说穿了,还是蒙古世界太大了,人口也不少,文化习俗更是迥异,在现有经济和技术条件下,无力直接统治,只能搞代理人制度。而二元制统治体系,提高蒙古人政治待遇,加强通婚交流,传播宗教,要比普通仆从国代理人制度更有效一些,这便是魏文度核心思想。

    他这份报告,现在差不多已经写到尾声了,只待再修改、润色一下就送到庙街港交由开拓队队长陈科审阅。一旦他也认可话,那么自然可以下令执行这种政策,同时魏文度也会进入上层眼帘之中,政治前程就会非常看好。

    不过除开蒙古人之外其他民族,在魏文度计划中其政治地位却没有蒙古人这么高,比如鄂伦春人、达斡尔人、鄂温克人、女真人等通古斯民族,以及包括朝鲜人、日本人、俄罗斯人在内外来种族,都是需要被直接统治并接受东岸化教育。换言之,他们将最终失去自己民族、文化特征,融入到以明人为主体,东岸文化为主要文明特征体系中去。这从东岸人在外东北和满洲大肆设立学校,搞同化教育就能看得出来,他们认为这些通古斯民族人口不算很多,但却很杂乱,有些人自己都说不清楚是什么民族,文明水平低下,也没什么光辉历史好吧,达斡尔人作为契丹后裔可能有些不妥,但无关紧要了尤其是后者,有光辉历史则意味着民族意识相对较强,可能还会有自己固定地盘,就像蒙古人那样,以现有情况来说,同化难度极大。毕竟,民族构成三要素,土地、语言、文化传统,他们基本都有,这就很难办了。

    相反,如果像通古斯山丹野人那般,同化难度就非常低了,他们自己应该也不会过于抗拒这种拥抱先进文明行为,所以多年来东岸人一直持之以恒地试图同化境内通古斯人,让他们集村并屯地居住,让他们提高农牧渔业生产技术,让他们上学,让他们接受一切东岸人生活方式,目前看来已经初步取得了一些效果,未来一定可以全部消化。

    1685年5月下旬,就在魏文度在满归屯思考满蒙未来展大业时,远在伯力县陈科,也正在码头上和当地官员们告别。

    因为春暖花开缘故,外东北达水系渐渐可以派上用场了。这不,今天就有四艘船从伯力港出,然后溯乌苏里江而尚,抵达上游一些定居点或者村镇为了最大限度地提高船只利用效率,事实上它们并不只在大港停留,甚至一些比较重要村子也会短暂停留下,然后装卸货物。

    四艘船装载主要是日用品和食品。伯力县作为交通区位优势非常突出地方,目前有着不少手工业者定居,生产各种工艺品、日用品行销全境,非常有名。除此之外,当地鲑鱼捕捞业也规模很大,吸引了一些投资者前来设厂生产。而这些工厂存在,又吸引了很大一批苦哈哈通古斯人过来定居,做着清膛刮鳞、洗刷腌制之类活计,工资不用开很高,但这些通古斯人却非常满意,可谓是双赢。

    腌制完毕鲑鱼按照东岸传统,用木桶密封放置,每个木桶里都有5oo-1ooo条不等鲑鱼,在北边林区或南方草原上销路非常广阔。甚至就连外东北政府机构或军队部门,每年都要大量采购屯做军需,因为国营渔业公司产量就那么多,还多半被登莱那边要走了,自己反倒吃不到多少,也是气人。

    四艘船吃水很深,装完货物启动后,陈科也不嫌脏,坐到了一个火药桶上,看着周围黛青色山林,心情一片大好。如果不出意外话,他今年可能就会调任回国,担任下一届政府中央执委了。这几乎是板上钉钉事情,因为够选举资格就那几个人,差不多算是等额选举了,走个过场而已。如今华夏东岸共和国,对官员海外履历重视已经到了“变态”程度,即不担任海外殖民地高层,基本上进入中央执委会可能性就要低不少。能当上执委会主席,若是没有海外殖民地履历,那基本上不可能!

    像陈科、刘建国、马文强这一批三个担任远东三藩主官,回去后基本上就是一路坦途,直接是国家领导人预备役了。因此,在前往海参崴路上,陈科心情还是相当不错,他已

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